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ARTEFACTOS EN VIDRIO EN LA AMAZONIA COLONIAL

GLASS ARTEFACTS IN THE COLONIAL AMAZON

ARTEFATOS EM VIDRO NA AMAZÔNIA COLONIAL

O ENGENHO DO MURUCUTU

O sítio arqueológico Engenho do Murutucu é um conjunto de remanescentes materiais que propicia um estudo a longo prazo dos processos ocorridos em toda a sociedade amazônica durante período colonial e pós. Com mais de trezentos anos de ocupação, o engenho foi palco de vivência dos mais diferentes grupos sociais, étnicos, de gênero e geração, como: padres, senhores e senhoras de engenho, indígenas e africanos escravizados, personalidades históricas, militares e grupos revoltosos. O projeto iniciado em 2013 visou estabelecer no local um programa de investigação acadêmica em arqueologia histórica, onde através da pesquisa dos seus remanescentes materiais1, seja possível o estudo dos espaços e vestígios de vivência dos diferentes grupos que compunham o cotidiano do engenho. Para isso, foram realizadas pesquisas arqueológicas históricas nos locais de moradia e trabalho relacionados a estes diferentes grupos, assim como os estudos dos remanescentes da cultura material relacionados direta ou indiretamente às suas ações.

Outro ponto importante do projeto foi quanto palco para a prática da arqueologia histórica por alunos da Universidade Federal do Pará (UFPA) e outras instituições da região. As atividades práticas da arqueologia histórica tanto em gabinete, como em campo, e em laboratório são ações fundamentais para o treinamento e especialização de alunos nesta área na Amazônia. E no caso do Murutucu pode ser associada com a exploração científica do engenho e a instalação no local de um sítio-escola em arqueologia histórica.

A primeira informação histórica sobre a área onde hoje se encontram as ruínas do Engenho do Murutucu é de 1711, quando no local foi construída uma capela dedicada à Nossa Senhora da Conceição pelos Frades Carmelitas. Em torno de 1750, o engenho passou a ser propriedade do Ouvidor Mor José Borges Valério e após sua morte na década seguinte foi adquirido por Domingos da Costa Bacelar. Em 1766 é novamente vendido, para o arquiteto italiano Antonio José Landi, que vive no local até sua morte em 1791, onde durante este período realiza reformas na capela do engenho. Após a morte de Landi, o engenho passa a ser propriedade de sua filha Ana Teresa, que era casada com o Capitão João Antônio Rodrigues Martins, filho de João Manuel Rodrigues o proprietário também dos engenhos de Mocajuba e Utinga. Com a morte de João Martins em 1820, a propriedade passa para sua filha Ângela Joana Pereira Martins, que era também casada com o tenente coronel Francisco Marques d’Elvas Portugal (Coimbra, 2003; Marques, 2003; Mello Junior, 1973; Mendonça, 2003).

Porém, em 1835 o Murutucu também esteve relacionado à Guerra da Cabanagem 2, quando foi temporariamente utilizado como um acampamento dos revoltosos liderados por Vinagre, Angelim e Gavião, os comandantes da revolta. Em 1841, depois da morte de Francisco Marques d’Elvas Portugal, o engenho é novamente vendido à Henrique Antônio Strauss. Mas por volta de 1850, segundo o testemunho do viajante John Esaias Warren o sítio encontrava-se em abandono. Sendo que em 1872, o engenho foi referido novamente em uma escritura de dívida e hipoteca por seu então proprietário Leonardo Augusto Faria Vivas. Já no final do século XIX, o Murutucu pertencia a Frederico Pond e Emílio Martins & Cia, e posteriormente ao Cônego José Lourenço da Costa Aguiar. A partir de 1940, o sítio tornou-se patrimônio da União ao ser incorporado pelo antigo Instituto Agronômico do Norte, atualmente EMBRAPA. E depois tombado pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional – IPHAN em 08 de outubro de 1981 (Cruz, 1963; Hurley, 1936; Marques, 2003; Monteiro, S/D; Raiol, 1970; Salles, 1992).

As primeiras intervenções arqueológicas no Engenho do Murucutu aconteceram em 1986, em decorrência do curso de Arqueologia Histórica ministrado pela professora Margarida Andreatta da Universidade de São Paulo – USP com patrocínio do Museu Paranaense Emílio Goeldi – MPEG. Onde foram escavadas sete unidades de intervenção arqueológica nas ruínas, tanto da capela quanto da casa grande. As escavações centraram-se principalmente no espaço interno da capela com a abertura de quatro unidades, uma no canto interno nordeste da casa grande, e duas trincheiras na parte externa da capela e da casa grande. As unidades escavadas tiveram por principal objetivo identificar as técnicas construtivas das edificações, para tanto foram pesquisados pisos e alicerces internos e externos das construções. Sendo também coletados vários vestígios como fragmentos de louça, vidro e metal, além da identificação de material construtivo como telhas e tijoleiras (Marques, 2003).

Em 1996 e 1997 foram realizadas pesquisas de salvamento arqueológico no espaço interior da capela e na área da casa grande, por Fernando Marques do MPEG com apoio do IPHAN. Os espaços pesquisados durante esta intervenção foram novamente o interior da capela e da casa grande. Na capela foram feitas sondagens para delimitação do piso e a abertura de quadrículas com profundidade média de 25 cm de profundidade, e a coleta de material tanto construtivo como doméstico. Na casa grande foi feito um trabalho de monitoramento da retirada de entulho de cada cômodo, com 50 cm de espessura, e até aproximadamente 10 cm do piso. Sendo identificados os pisos compostos por ladrilhos cerâmicos ou tijoleiras com diferenciação de cômodo para cômodo, assim como demais técnicas construtivas com o uso de tijolo e telha. O material coletado foi identificado como instrumentos agrícolas, de armaria e domésticos (Marques, 1997).

Em 2000 Fernando Marques e o geólogo João Barradas retomam as pesquisas arqueológicas no engenho, agora também com a utilização de um magnetômetro, e georadar para prospecção geofísica de estruturas construtivas. A área de pesquisa foi delimitada a norte pela capela e casa grande, a oeste pela fábrica e ao sul pela calha, apresentando diversas áreas de concentração das isolinhas e, portanto, possíveis zonas de interesse arqueológico. As pesquisas de Fernando Marques também identificaram que o sistema motriz de maré utilizado no engenho se constituía de um canal de adução, uma barragem, um reservatório, e uma calha onde existia uma roda d’água que se atrelava à moenda. Da mesma forma, a área da casa do engenho ou fábrica de açúcar e aguardente que se situa na lateral norte da calha com aproximadamente 60m x 40m. Assim como, a área da casa grande que era praticamente o dobro da capela. Além das pesquisas arqueológicas, outros trabalhos também foram conduzidos sobre o sobre o patrimônio cultural no Engenho do Murutucu (Azulai, 2014; Santos, 2019).

AS ÁREAS PESQUISADAS NO SÍTIO

O sítio arqueológico histórico Engenho do Murutucu localiza-se na periferia da cidade de Belém no bairro do Curió-Utinga. A área tombada constitui-se de uma área aproximada de 120.000 m2 que inicia no portão existente junto ao pórtico da Central de Abastecimento do Estado - CEASA, sendo delimitado a leste pela rodovia de acesso ao porto do rio Guamá, e a oeste pelo igarapé Murutucu afluente do rio Guamá. Na campanha de julho de 2014, foi definido que somente a área da senzala seria explorada em conjunto com uma anomalia recorrente em prospecções geofísicas feitas em 2000, ficando as outras áreas do engenho, da casa grande e capela, para as etapas subsequentes de campo. Como indício da possível área da senzala foi utilizada uma imagem do fotógrafo português Felipe Augusto Fidanza provavelmente da década de 1870, onde aparece uma construção a leste da capela e da casa grande, assim como a menção em um inventário de época, da existência de um “rancho dos pretos”. Esta construção também era muito semelhante com as construções do período colonial e imperial para habitação dos escravos denominada de senzala do tipo “pavilhão”. Utilizando a sobreposição da imagem antiga no terreno atual através do método Prince (Costa, 2012), foi possível localizar o espaço correspondente a esta edificação.

A área da senzala provavelmente encontrava-se no espaço entre as edificações construídas recentemente no sítio e as ruínas da capela e casa grande. Informações históricas do sítio fazem referência à presença de indígenas e africanos escravizados no engenho. Em complemento a estas informações, pesquisas anteriores com magnetômetro e georadar também apontaram esta área como uma zona com presença de anomalias em subsuperfície, representadas através da concentração de isolinhas. Desta forma, a área entre a ruína da capela e uma construção recente foi delimitada como área correspondente a existência da estrutura apresentada, assim como o local da provável senzala no sítio. Para isto, foram identificados três pontos iniciais de exploração, dois relacionados à estrutura em questão, onde o objetivo foi identificar elementos construtivos que identificassem a existência no local de uma estrutura edificada e os vestígios arqueológicos da cultura material associada. E um terceiro ponto na maior concentração de isolinhas apresentadas, foi realizada outra intervenção arqueológica a fim de investigar a causa desta ocorrência e tentar relacionar este evento ao contexto do sítio.

As sondagens arqueológicas foram realizadas através da abertura no sítio de poços-teste de 1 x 1 m dentro das 03 áreas selecionadas para escavação. A localização destes poços-testes ocorreu da confluência das informações já obtidas para cada uma das áreas a serem investigadas. Estas primeiras intervenções foram necessárias para identificar nestas áreas a ocorrência de estruturas edificadas em subsuperfície, e as áreas de maior concentração de vestígios arqueológicos no perímetro. As sondagens também serviram para identificar e caracterizar a composição estratigráfica do terreno, auxiliando assim na delimitação e projeção das áreas de escavação. Desta forma, foram abertas 03 sondagens nas áreas selecionadas, que posteriormente foram estendidas como áreas de escavação no sítio. As aberturas das áreas de escavação no sítio ocorreram a partir das sondagens que localizaram uma estrutura construtiva e um ponto de maior concentração dos vestígios. As escavações foram conduzidas através da abertura de áreas amplas, utilizando-se para isso quadrículas de 1 x 1 m seguindo a estratigrafia cultural do terreno, em níveis artificiais de 10 em 10 cm. A ampliação das áreas de escavação seguiu os indicativos do depósito arqueológico e das estruturas construtivas identificadas.

Todas as intervenções arqueológicas nas áreas selecionadas foram conduzidas através de decapagens manuais com auxílio de ferramentas como colher de pedreiro. Todo o sedimento retirado foi peneirado em peneiras com malha de 10 mm, e em alguns casos com malha de 03 mm para restos faunísticos. O material recolhido foi acondicionado, identificado, quantificado e catalogado em campo e depois levado para limpeza, análise e interpretação em laboratório. No caso da ocorrência de estruturas in situ estas foram evidenciadas e registradas, e depois recobertas para poderem ser posteriormente consolidadas. Ao final da escavação todo o solo foi reposto com delimitação da área escavada em subsuperfície por manta plástica e com marcador cronológico. Em complemento as atividades já descritas também foram realizadas um levantamento topográfico, com mapeamento do terreno por meio de uma estação total para confecção de um mapa georreferenciado em 3D, e a coleta de amostras do solo para análises físico-químicas. Estas atividades coordenadas por pesquisadores convidados também serviram de treinamento em diversas técnicas para os participantes do sítio escola. Além das atividades de pesquisa, também foi realizado o atendimento ao público visitante ao sítio, e a imprensa. As visitas seguiram um roteiro, que partia da apresentação do histórico do sítio e dos objetivos da pesquisa, passava pela visita as ruínas da capela da Nossa Senhora da Conceição indo até as áreas em escavação, e terminava com a exposição dos objetos e estruturas encontrados. A imprensa também recebeu a mesma atenção, resultando em grande divulgação na mídia impressa, internet e televisiva.

Em campo a área 01 apresentou uma ausência de vestígios arqueológicos nos seus 5-10 cm iniciais, sendo que o pacote arqueológico ficou restrito entre 10 a 30-40 cm de profundidade. Após os 30 cm ocorre um piso até aproximadamente 40 cm, e após o alicerce a ausência de material arqueológico. Foi identificado também na área 01 três camadas arqueológicas, apresentando a maior densidade de material nas camadas intermediárias do pacote. A área de escavação 02 também não apresentou vestígios arqueológicos nos 10 cm iniciais, sendo que a concentração de material começa aos 20 cm e termina aos 30 cm. Após os 30 cm começam a ocorrer somente vestígios em lítico e cerâmica e uma estrutura de combustão com sua base alcançando os 55 cm de profundidade. Na área de escavação 03 o material arqueológico em algumas áreas só apareceu a partir dos 15 cm de profundidade, mas sua ocorrência média foi depois de 05 cm, e concentrou-se principalmente entre os 20 a 30 cm. Na área 03 identificamos uma fina camada arqueológica sobre um afloramento rochoso, possivelmente formado por descartes primários e/ ou secundários.

Podemos observar, portanto, que algumas regularidades se apresentaram entre as três áreas em campo, como primeiro a ausência inicial de material arqueológico nos primeiros níveis de todas as áreas. E isto pode estar associado com o abandono do sítio em períodos mais recentes, como os dados históricos mostram ter ocorrido principalmente após a segunda metade do século XIX. Ou com o deslocamento do material em períodos mais recentes ainda, devido à utilização da área pela EMBRAPA. O pacote arqueológico em campo por sua vez apresentou uma continuidade entre as três áreas pesquisadas, concentrandose entre 20 e 30 cm de profundidade, e não apresentando uma clara variação interna, como um hiato na ocupação. Por sua vez, as estruturas identificadas em campo assinalaram as três áreas pesquisadas de forma que, na área 01 foi identificada uma unidade construtiva uma vez que o piso e o alicerce identificados correlacionam-se a uma edificação. Na área 02 uma estrutura de combustão também foi identificada, porém em uma profundidade maior do que a comparada com outras áreas e possivelmente anterior. Na área 03 por outro lado, o fino pacote arqueológico e a presença de uma matriz rochosa a pouca profundidade indicam a ocorrência de uma provável área de descarte.

Os estudos dos vestígios arqueológicos em vidro

Dentre a diversidade de materialidade humana recolhida durante as escavações nos espaços de senzala e lixeira do sítio arqueológico histórico Engenho do Murutucu. Uma categoria material em específico, foi selecionada para análise e interpretação mais aprofundada. Esta categoria material foi os artefatos em vidro, produzidos provavelmente pelos mesmos ocupantes dos possíveis locais aqui identificados. Diferentemente de outras categorias materiais industrializadas recuperadas, estes artefatos em vidro foram peças industrializadas reaproveitadas e ou recicladas em novos artefatos de uso funcional alternativo, e até para outros usos mais distintos.

Após a análise da coleção de vidro recolhida no sítio histórico Engenho do Murutucu, que engloba um montante com mais de 2 mil peças, incluindo fragmentos de potes, de taças, frascos cilíndricos, frascos ovais, frascos retangulares, garrafas cilíndricas e garrafas inteiras (Costa, 2014, 2015), foi registrado que em 30 fragmentos houve investimento técnico de lascamento. Nesses fragmentos ocorrerem séries de retoques com morfologia e posições variadas em pelo menos uma das bordas (Santos Júnior, 2017, 2018).

A presença de artefatos em vidro lascado é registrada em diversos sítios históricos do continente sul-americano (Belardi, Marina e Delaunay De Angelis, 2013; Casamiquela,1978; Conte & Romero, 2008; Delaunay, Belardi, Marina, Saletta e De Angelis, 2017; Jackson, 1991a, 1991b; Lothrop, 1928; Macedo, 1997; Pablo & Borrazzo, 2017; Santos Júnior, 2017; Souza, 2011; Symanski & Osório, 1996), da região do Caribe (Ahlman, Bobby e Gerald, 2014), dos Estados Unidos (Porter, 2015; Wilkie, 1996), do Havaí (Flexner & Morgan, 2013), da Índia (Cooper & Bowdler, 1998), da Itália (Kehrberg, 1992), da África (Chazan, Porat, Alexandra e Kolska, 2013) e em variados países da Oceania (Allen, 2008; Allen & Jones, 1980; Balfour, 1903; Goward, 2011; Ulm, Vernon, Robertson e Nugent, 2009).

Esses sítios históricos estão associados a algum desenvolvimento regional, geralmente ligam-se ao colonialismo e à escravidão. Foram coletados, na maioria dos casos, em contextos indígenas (Allen & Jones, 1980; Jackson, 1991a; Macedo 1997). No entanto, sua presença também ocorre em contextos em que houve apenas sujeitos africanos escravizados (Costa, 2016b; Souza, 2011; Wilkie, 1996). Para os dois tipos de contextos há relatos etnográficos que registraram momentos de fabricação e uso de artefatos em vidro. Algo interessante de ser colocado é que nesses relatos o uso desses artefatos ocorre relacionado com atividades e espaços femininos dentro do sítio (Casamiquela, 1978; Wilkie, 1996).

Nos últimos vinte anos, metodologias vêm sendo tecidas com o objetivo de resolver as problemáticas que envolvem a identificação e análise desses artefatos, uma vez que ações aleatórias podem fraturar o vidro e produzir marcas que se assemelham às resultantes da ação humana. A presença de descamações macroscópicas foi utilizada como critério avaliativo para determinar certa intencionalidade na produção dos artefatos (Porter, 2015), porém, a identificação de marcas de uso tornou-se o critério mais confiável (Poplin, 1986). Assim sendo, séries de trabalhos experimentais vêm sendo conduzidos e apresentam diferenças entre marcas de uso e de fragmentação aleatória, utilizando-se, para isso, aparelho de análises microscópicas, que possibilita o reconhecimento de diferentes funcionalidades dos instrumentos (Martindale & Jurakic, 2006, 2015; Santos Júnior, 2017; Ulm et al., 1999).

Contudo, os estudos desses artefatos não priorizam aspectos tecnológicos de sua produção, aspectos esses que julgamos serem capazes de possibilitar levantar questões do tipo, por exemplo: quais foram os métodos de fabricação dos artefatos em vidro? Por métodos de fabricação entendemos o conjunto de meios possíveis para se chegar a um objetivo seguindo um desenvolvimento racional (Inizan, Reduron-Ballinger, Roche, Tixier, 1995). Por sua vez, acreditamos que esse conjunto de métodos de lascamento faz parte do repertório de conhecimentos técnicos geridos no interior de um grupo e transmitidos por um processo de aprendizagem, se constituindo dessa forma na herança técnica cultural de um determinado grupo (Deforge, 1985).

Quanto a isto, propomos a abordagem tecnofuncional como instrumento de análise dos artefatos em vidro. Tal opção justifica-se uma vez que essa abordagem parte do pressuposto de que artefatos lascados são constituídos por dois esquemas, de produção e de utilização, e que as intenções funcionais dos instrumentos são apreendidas por meio da organização das Unidades Tecnofuncionais (UTF‘s). Esta abordagem segue os conceitos cunhados nos estudos das técnicas feitos por sociólogos e etnólogos e foi aprimorada a partir das experimentações de lascamento. Sua intenção está direcionada em compreender as atividades técnicas e as intenções tecno-culturais de um determinado grupo através dos artefatos lascados (Boëda, 2000; Inizan et al., 1995, Mauss 1934; LeroiGourhan, 1984; Pelegrin, 1995).

A tecnologia como método de estudo dos artefatos em vidro lascados

A excepcionalidade das técnicas se projeta no quesito de serem sociais e não biológicas, portanto, a tecnologia ocupa o patamar da ciência das atividades humanas e, assim, um campo de estudo longe de ser esgotado (Haudricourt, 1987). A tecnologia por sua vez se traduz no estudo da totalidade dos sistemas técnicos inter-relacionados por diversos subsistemas no interior de um grupo (Geneste, 2010). O lascamento por essa perspectiva é um subsistema constituído por eventos técnicos previstos em um projeto mental e posto em prática através de técnicas e métodos. O subsistema de lascamento é composto por sistemas de produção que possuem alguns elementos identificáveis como: os artefatos, as matériasprimas, os gestos e o savoir-faire (Inizan et al.,1995; Geneste, 2010; Pelegrin, 1995). Uma característica da análise tecnológica é considerar os artefatos e os restos da sua produção numa relação de sintaxe, assim como entende que os artefatos são constituídos de dois esquemas, de produção e de utilização (Boëda, 1997; Inizan et al., 1999; Leroi-Gourhan, 1985a; Mauss, 1993; Pelegrin, 2020).

Outra característica desta abordagem é a premissa de que os artefatos lascados são decompostos em Unidades Tecnofuncionais (UTFs), cada uma desempenhando funcionalidade independente, porém unidas numa estrutura maior, a estrutura do objeto. Essas unidades correspondem às possíveis para que o artefato lascado seja utilizado em uma ação. São elas: Unidade Transformativa (UTF’t) - gume; Unidade Preensiva (UTF’p), e Unidade Receptiva (UTF’r) (Boëda, 1997, 2000). Por ela é possível distinguir grupos de objetos, utilizando critérios operacionais hierarquizados e conscientes, tomados pelo lascador no momento da confecção de um objeto lascado, e que podem ser apreendidos por meio da análise diacrítica.

A superfície de um objeto lascado é composta de negativos separados por nervuras, no interior dos negativos ocorrem às lancetas. É a partir da relação entre os negativos, nervuras, e lancetas que se determina a sequência diacrítica de confecção das peças lascadas. A direção do negativo é registrada a partir das lancetas, pois sua direção sempre aponta para o ponto de impacto (Fogaça, 2001, p. 117).

RESULTADOS

Dos 30 fragmentos com presença de lascamento recolhidos no sítio histórico Engenho do Murutucu, 28 são artefatos lascados. A maior ocorrência foi registrada na área 3 (N=16), seguida da área 43 (N=11) e área 1 (N=1) (Tabela 2). Os artefatos foram confeccionados em sua maioria sobre fragmentos de corpo (N=14) e base (N=6) de garrafas cilíndricas, no entanto, foi constatado que as matérias-primas foram adquiridas em diversas situações nas formas de garrafa cilíndrica, pote e taça. O vidro verde oliva (âmbar) foi o suporte mais selecionado para confecção dos artefatos, ocorrendo também o vidro verde escuro, verde bandeira, verde água e o vidro incolor (Tabela 1). Quanto às escolhas dos suportes, foi registrada a predominância do corpo e base de garrafas cilíndricas; o pescoço das garrafas serviu como suporte para confecção dos artefatos em duas ocasiões, assim como o ombro e um suporte composto pela união de corpo/base/ decantador de garrafa cilíndrica. Também foram confeccionados artefatos sobre suportes compostos de corpo/base de garrafa cilíndrica, boca/corpo de pote para material cosmético e base de taça.

Os artefatos foram confeccionados a partir de lascamento feito nas bordas dos fragmentos, contudo, diversos métodos de confecção foram registrados. Nesse sentido, ressaltamos que a capacidade em avaliar a relação instrumento/atividade/instrumento liga-se a consciência crítica e a habilidade técnica diversas, tanto de quem utiliza o instrumento quanto de quem o produziu. Levando-se em consideração os eixos latitudinal e longitudinal de uma garrafa, foi registrado que a maioria dos artefatos foram confeccionados privilegiando o eixo longitudinal (N=18) em detrimento do eixo latitudinal (N=10). Os gestos variaram em números e posições, houve lascamento direto, partindo da face externa dos fragmentos, ou seja, de fora para dentro (N=14); também foram registrados artefatos confeccionados com lascamento inverso, partindo de dentro para fora (N=6); com lascamento alterno (N=1); lascamento alternante (N=6) e com lascamento bifacial (N=1).

Quanto a organização das Unidades Tecno-Funcionais dos artefatos sobre os suportes, foram registrados artefatos com mais de uma UTF‘t (gume) e artefatos com apenas uma UTF‘t. A ocorrência de exemplares com mais de uma UTF‘t pode significar a presença de potenciais funcionais variados, o que suscitou a divisão da coleção em dois grandes conjuntos.

Os artefatos com mais de uma UTF‘t foram classificados como suportede-artefatos, e de artefatos aqueles com apenas uma UTF‘t (Figura 1).

O primeiro conjunto agrega exemplares onde as UTF‘t não ocorrem apenas nas bordas extremas dos fragmentos, distal ou proximal; elas se encontram abrangendo as bordas laterais, esquerda ou direita, e atingem a parte distal dos suportes; sua confecção sempre utiliza de mais de uma sequência de lascamento, alternadas ou bifaciais; as bordas que não foram alteradas possuem sempre ângulos abruptos igual ou superior a 90°, e foram usadas como dorso.

Quanto ao segundo conjunto, foram registrados artefatos cujas UTF‘t localizam-se na maioria das vezes apenas na extremidade distal do suporte, porém há exemplares em que as UTF‘t se distribuem pelas bordas laterais esquerda ou direita; os artefatos desse grupo foram confeccionados na maioria dos casos apenas com retiradas diretas; as bordas não modificadas apresentaram em alguns casos ângulos rasantes, com fio cortante; no entanto foram predominantes as bordas de ângulos abruptos, igual ou superior a 90º e que também indicaram ter sido usadas como dorso para auxiliar a preensão do artefato na mão (Figura 2).

A variabilidade das dimensões dos instrumentos nos levou a sugerir uma consciente estratégia de gestão dos suportes. Quanto a isso foi registrado que os artefatos com mais de uma UTF‘t foram confeccionados sobre os suportes maiores. Dos 23 artefatos com uma UTF‘t, o maior apresentou 66 mm de comprimento e o menor 23 mm de comprimento e, dos 5 instrumentos com mais de uma UTF‘t, o maior apresentou 80 mm e o menor 35mm de comprimento. Em relação ao delineamento dos gumes, houve artefatos com gumes retilíneos, côncavos, convexos e em coche. Os ângulos variaram de rasante a abrupto. A variabilidade no delineamento e nos ângulos dos gumes está relacionada a potencialidades funcionais diversas.

Os artefatos foram estruturados sobre suportes pré-selecionados pelo artesão, pois os gumes foram moldados em bordas aptas a serem modificadas como tais, e as bordas não modificadas foram aproveitadas como dorso, que se apresentam em relação às UTF‘t de diversas maneiras.

Houve artefatos com dorso oposto a UTF‘t, e morfologia mais alongada, assim como artefatos com dorso perpendicular a UTF‘t, com morfologia mais achatada. Todos os gumes apresentam ângulos iguais ou maiores que 35°, exceto um, que apresenta gume com ângulo rasante, entre 20º e 30°. A ergonomia ofertada por todos os instrumentos sugeriu sua utilização para uma ação de raspar (Figura 3). Marcas de uso foram registradas nos artefatos, o que indica não apenas uma consciente produção desses artefatos, mas também o uso.

DISCUSSÃO

A presença de artefatos sobre vidro lascado ocorre em sítios históricos associados a algum desenvolvimento regional, geralmente ligam-se ao colonialismo e à escravidão. Foram coletados, na maioria dos casos, em contextos indígenas (Allen e Jones, 1980; Jackson, 1991a; Macedo, 1997). No entanto, sua presença também ocorre em contexto em que houve apenas sujeitos africanos escravizados (Costa, 2016b; Souza, 2011; Wilkie, 1996). Para os dois tipos de contexto há relatos etnográficos que registraram momentos de fabricação e uso de artefatos em vidro. Algo interessante de ser colocado é que nesses relatos o uso desses artefatos ocorre relacionado com atividades e espaços femininos dentro do sítio (Casamiquela, 1978; Wilkie, 1996).

O foco dessa discussão são os artefatos em vidro recolhidos em contexto de Engenho com presença de escravos africanos. Vinte e oito artefatos foram recolhidos em três áreas distintas do sítio Engenho do Murutucu, duas relacionadas à senzala e uma à casa-grande. No entanto, os artefatos recolhidos na casa-grande fazem parte do aterro realizado após o abandono do sítio, podendo ter vindo de outras áreas do sítio e até mesmo de fora. Assim, ainda é possível falar que a presença de artefatos em vidro se associa apenas a grupos subalternizados, seja indígena ou africano (Wilkie, 1996).

Em Porto Alegre, no Rio Grande do Sul, Symanski e Osório (1996) registraram a presença de cinco artefatos em vidro no Solar Lopo Gonçalves. Outro sítio onde foram registrados exemplares de artefatos em vidro foi o Engenho São Joaquim, localizado na cidade de Pirenópolis, em Goiás. Tais instrumentos foram registrados a partir de escavações realizadas na antiga senzala desse engenho (Souza, 2011). Assim, os três sítios conhecidos por ocorrer artefatos em vidro no Brasil vem de contextos ocupados por escravos afrodescendentes. Até o momento artefatos em vidro têm sido registrados apenas em sítios de ambientes rurais (Costa, 2016b; Souza, 2011; Symanski e Osório, 1996).

Na região da Terra do Fogo e da Patagônia, artefatos em vidro estão associados a artefatos em grês cerâmico e sua morfologia se assemelha com a dos artefatos líticos utilizados antes da invasão espanhola. A organização e classificação das coleções de artefatos em vidro já publicadas são pautadas em atributos morfológicos das peças e levam como consideração central da análise os artefatos. Assim são classificados os raspadores em vidro registrados na Patagônia e na Terra do Fogo (Belardi et al., 2013; Jackson, 1991a, 1991b). Em detrimento, artefatos em vidro registrados em sítios ocupados por escravos africanos e afrodescendentes ainda carecem de análises que ultrapassem o caráter morfológico dos artefatos onde o foco está na localização dos retoques e ângulos dos gumes. O modelo posto por Wilkie (1996), por exemplo, sugere que os artefatos em vidro com borda maior que 35º e lascamento na borda latitudinal serviria como instrumentos de raspagem, enquanto os artefatos mesmo sem lascamento, porém com bordas menores que 35º serviria para corte. Com base em nossos dados esse modelo não deve ser apropriado como uma regra geral.

Indígenas fizeram uso intenso do vidro para produzir pontas de flechas e raspadores com os quais realizavam a caça e raspagem do couro de guanaco (Delaunay et al., 2017). Escravos africanos utilizaram o vidro em diversas ocasiões, desde fazer desenhos no cabelo a alisar cabos de ferramentas (Haley, s/d; Wilkie, 1996). Como se pode notar, artefatos em vidro estiverem associados a outros subsistemas técnicos de um grupo.

Em detrimento de uma perspectiva estática, que prioriza os objetos lascados apenas em seu estado finalizado, com a variabilidade das formas interpretada como adaptação ao meio ou mesmo à necessidade de se realizar atividades diversas (Delaunay et al., 2017), optamos em julgar a variabilidade dos artefatos em vidro do Engenho do Murutucu não apenas pelas formas finais dos objetos, mas também pelo processo de manufatura e também no próprio indivíduo que se faz presente nas diversas etapas dentro de uma cadeia inter-relacionada, como a busca por suporte que, a princípio, requer um conhecimento das qualidades para o lascamento, a maneira de gerir esse suporte, o método de gerenciamento, entre outros. Essa interpretação abre caminho para entender a variabilidade não mais apenas priorizando os tipos, mas sim os processos (Perlès, 1992).

A análise dos 30 instrumentos sobre vidro lascado coletados no sítio histórico Engenho do Murutucu se mostrou capaz de apreender os esquemas operatórios, assim como as estratégias de confecção dos artefatos. Além disso, a variabilidade de ângulo e a organização dos gumes sobre os suportes dos artefatos nos leva a acreditar que o vidro se apresenta como suporte com potencialidade funcional e variada.

CONCLUSÕES

Vinte e oito artefatos em vidro foram recolhidos no Engenho do Murutucu. A análise tecno-funcional desses artefatos demonstrou que a produção foi dividida em dois conjuntos funcionalmente variados. Um grupo que agrega artefatos com mais de um gume e outro conjunto que agrega artefatos com apenas um gume. Os artefatos foram recolhidos em três áreas distintas no interior do sítio, duas delas relacionadas aos escravos e outra à casa-grande. No entanto, os artefatos recolhidos na casa-grande não estão associados aos senhores, e provavelmente foram parar ali devido o aterro do local após abandono do sítio. Baseando-se na abordagem tecnofuncional, podemos dizer que os modos de saberfazer esses artefatos foram pautados na herança técnica dos sujeitos. Faz-se necessário o estudo comparativo com outras coleções para saber se também houve estratégias tecnológicas de produção.

AGRADECIMENTOS

A CAPES e ao CNPq por terem financiado estas pesquisas, a UFPA por ter dado todo o apoio necessário, e ao colega e professor Lúcio Menezes Ferreira pelo convite para participar desse dossiê.